Gyanvapi Masjid: 7 अनसुलझे रहस्यों का चौंका देने वाला खुलासा

Gyanvapi Masjid Vivad: इस लेख में हम खोजेंगे वह रहस्य और तथ्य जो इस विवाद को चौंका देने वाला बनाते हैं। धार्मिक, सांस्कृतिक, और ऐतिहासिक पहलुओं से लेकर समाजिक परिणामों तक, हम इस विवाद के पीछे छिपे रहस्यों को खोजेंगे। कैसे यह विवाद समाज में असर डालता है और इसके उलझनेवाले पहलुओं को समझने का प्रयास करेंगे। यह लेख आपको ज्ञानवापी मस्जिद विवाद की गहराईयों में ले जाएगा, और उसके सच और रहस्यों का सच्चा खुलासा करेगा।   

1.ज्ञानवापी मस्जिद: एक परिचय (gyanvapi masjid/Gyanvapi Mosque: An Introduction)

जब समाज में धार्मिक स्थलों के चारों ओर विवाद उत्पन्न होते हैं, तो उनसे होने वाले नकारात्मक परिणामों का सामना करना आसान नहीं होता। 1669 ई. तक फैली हुई gyanvapi masjid एक ऐतिहासिक स्थल है जो भारत के अतीत के बारे में बहुत कुछ उजागर करती है। इसका निर्माण मुगल सम्राट औरंगजेब के शासनकाल के दौरान किया गया था, जो अपनी आक्रामक विस्तारवादी रणनीति और सख्त इस्लामी कानूनों के लिए प्रसिद्ध था। अपने हिंदू धार्मिक स्थलों के लिए प्रसिद्ध शहर वाराणसी में मस्जिद का निर्माण भारतीय धार्मिक और सांस्कृतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण था।

सत्रहवीं शताब्दी के मध्य में मुगल साम्राज्य प्रभाव और शक्ति की दृष्टि से अपने चरम पर पहुंच गया। 1658 में कई उत्तराधिकार विवादों के बाद सिंहासन पर बैठने के बाद, औरंगजेब पूरे साम्राज्य पर अपना अधिकार स्थापित करने के लिए उत्सुक था। उनके शासन के दौरान साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार किया गया और रूढ़िवादी इस्लामी रीति-रिवाजों और वास्तुकला को प्राथमिकता दी गई।

वाराणसी में Gyanvapi Mosque/ gyanvapi masjid का निर्माण औरंगज़ेब की भारतीय संस्कृति और इस्लामी वास्तुकला को मिलाने की नीति का प्रतिबिंब था। पूरे साम्राज्य में, इस दौरान कई मस्जिदें और अन्य इस्लामी इमारतें बनाई गईं। अत्यधिक पूजनीय काशी विश्वनाथ मंदिर, जो हिंदुओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण स्थान है, का  पुनर्निर्माण ज्ञानवापी मस्जिद के बगल में किया गया था।

संस्कृत शब्द “ज्ञान” (ज्ञान) और “वापी” (कुआं) मस्जिद के नाम “ज्ञानवापी” का स्रोत हैं, जो एक ज्ञान कुएं के अस्तित्व को दर्शाता है। ऐसा माना जाता है कि यह ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण कुआँ मूल मंदिर परिसर का एक हिस्सा था। मस्जिद के अंदर इस कुएं का अस्तित्व इस स्थान के धार्मिक महत्व और परस्पर जुड़े अतीत का प्रतिनिधित्व करता है।

अक्सर, औरंगज़ेब के शासनकाल के दौरान ज्ञानवापी मस्जिद के निर्माण की व्याख्या धर्म और संस्कृति के संबंध में उसकी अधिक सामान्य नीतियों के प्रकाश में की जाती है। मस्जिद के स्थान और मौजूदा संरचना से इसके संबंध को देखते हुए, कुछ लोग इसे एक विवादास्पद कार्य के रूप में देखते हैं, जबकि अन्य इसे इस्लामी अधिकार और वास्तुशिल्प कौशल के प्रतीक के रूप में देखते हैं। हिंदुओं के लिए मंदिर स्थल. मस्जिद को लेकर मौजूदा तर्कों और चर्चाओं को समझने के लिए इसके जटिल अतीत को समझने की आवश्यकता है।

इस प्रकार मुगल काल के दौरान भारत का इतिहास gyanvapi masjid की उत्पत्ति से जटिल रूप से जुड़ा हुआ है। यह उस समय के महत्वाकांक्षी वास्तुशिल्प लक्ष्यों के साथ-साथ धर्म और संस्कृति के बीच जटिल अंतरसंबंध का प्रमाण है। मस्जिद का इतिहास इसके भौतिक घटकों से कहीं अधिक शामिल है इसमें इसकी अवधारणा और निर्माण का सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ भी शामिल है, जो मुगल साम्राज्य के दौरान गहन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिवर्तन की अवधि का प्रतिनिधित्व करता है।

2.ज्ञानवापी मस्जिद विवाद (The gyanvapi masjid/ Gyanvapi Mosque Dispute)

विवादास्पद ऐतिहासिक स्थलों में से एक gyanvapi masjid भारत के वाराणसी में है। 1669 में मुगल सम्राट औरंगजेब द्वारा निर्मित, मस्जिद एक ऐसी जगह पर स्थित है जो लंबे समय से मुसलमानों और हिंदुओं दोनों के लिए महत्वपूर्ण रही है, जिससे मतभेद पैदा हुए हैं। हिंदू संगठनों द्वारा दायर कानूनी याचिकाओं में दावा किया गया है कि gyanvapi masjid एक नष्ट किए गए हिंदू मंदिर के ऊपर बनाई गई थी, जिसने 1991 में विवाद को जन्म दिया। दूसरी ओर, मुस्लिम समुदाय इस्लामी प्रार्थना के लिए मस्जिद के चल रहे उपयोग और इसकी ऐतिहासिक वैधता पर बहुत जोर देता है।

पुरातात्विक सर्वेक्षणों और अदालत द्वारा आदेशित वीडियो निरीक्षणों की मांग, जिसमें ऐसी कलाकृतियां सामने आईं, जिनके बारे में हिंदू दावा कर रहे थे कि वे एक पूर्व मंदिर का प्रमाण हैं, ने 2021 में स्थिति को और अधिक खराब कर दिया।

इन घटनाओं ने ऐतिहासिक दावों, धार्मिक स्वतंत्रता और 1991 के पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम की व्याख्या कैसे की जाए, के बारे में चर्चा फिर से शुरू कर दी है, ऐतिहासिक दावे और धार्मिक स्वतंत्रता सभी फिर से सवालों के घेरे में आ गए हैं। धार्मिक भावनाएँ और जटिल ऐतिहासिक आख्यान कानूनी विवादों के केंद्र में हैं, और भारतीय न्यायपालिका इन दावों के बीच संतुलन बनाने और सामाजिक सद्भाव बनाए रखने में महत्वपूर्ण है।

भारत के सबसे पुराने और सांस्कृतिक रूप से सबसे विविध शहरों में से एक वाराणसी, उत्तर प्रदेश है, जहां ज्ञानवापी मस्जिद, एक उल्लेखनीय धार्मिक इमारत है । वाराणसी न केवल दुनिया के सबसे पुराने शहरों में से एक है जहां अभी भी निरंतर मानव निवास है, बल्कि यह एक प्रमुख हिंदू तीर्थ स्थल भी है, जिसे बनारस या काशी के नाम से भी जाना जाता है। यह gyanvapi masjid, जो वाराणसी के केंद्र में स्थित है, इस क्षेत्र की समृद्ध वास्तुकला और धार्मिक विरासत को दर्शाती है।

अंजुमन इंतजामिया मस्जिद समिति, जो मुसलमानों से बनी है, gyanvapi masjid के प्रबंधन की प्रभारी है। यह समिति मस्जिद के रखरखाव और कुशल प्रशासन की प्रभारी है। उनका काम मस्जिद के ऐतिहासिक महत्व को संरक्षित करते हुए आगंतुकों और उपासकों की आध्यात्मिक जरूरतों को पूरा करना है। समिति के कर्तव्य इमारत के बाहरी हिस्से के रखरखाव से परे हैं, उनमें यह सुनिश्चित करना भी शामिल है कि मस्जिद हमेशा ध्यान और प्रार्थना के लिए एक शांत, पूजनीय स्थान हो। ज्ञानवापी मस्जिद वाराणसी में विभिन्न भारतीय संस्कृतियों और धर्मों के लंबे समय से चले आ रहे सह-अस्तित्व को प्रदर्शित करती है, जो अपने हिंदू मंदिरों और नदी तट की सीढ़ियों या “घाटों” के लिए प्रसिद्ध शहर है।

यह मस्जिद मुसलमानों के लिए पूजा स्थल के साथ-साथ भारत की समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता की याद दिलाती है। मस्जिद भारतीय विरासत के समृद्ध इतिहास में योगदान देती है क्योंकि यह वाराणसी में स्थित है, जो महान आध्यात्मिक और ऐतिहासिक महत्व का शहर है। ज्ञानवापी मस्जिद भारतीय समाज के मेहमाननवाज़ और विविध चरित्र के प्रतीक के रूप में कार्य करती है, जहाँ विभिन्न धार्मिक और सांस्कृतिक परंपराएँ सह-अस्तित्व में हैं।

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3.स्वतंत्र भारत में विवाद की स्थिति (Controversy Status in Independent India)

ज्ञानवापी मस्जिद विवाद की उत्पत्ति 1991 में पाई जा सकती है, वह वर्ष जो भारत में धार्मिक संघर्षों के इतिहास में महत्वपूर्ण था और बाबरी मस्जिद के कुख्यात विध्वंस के साथ मेल खाता था। इस वर्ष के दौरान, वाराणसी के पुजारियों के एक समूह ने प्रार्थना करने की अनुमति देने के लिए अदालत में याचिका दायर की ज्ञानवापी मस्जिद के मैदान में. इससे एक लंबी कानूनी लड़ाई शुरू हुई जो कई वर्षों तक जारी रहेगी।

उसी वर्ष पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम पारित हुआ, जिसका मस्जिदों के आसपास की कानूनी बातचीत पर बड़ा प्रभाव पड़ा। इस कानून में 15 अगस्त, 1947 को पूजा स्थलों की धार्मिक पहचान को संरक्षित करने की मांग की गई थी, जिस दिन भारत एक स्वतंत्र राष्ट्र बना था। हालाँकि, यह अधिनियम ऐतिहासिक दावों और धार्मिक स्थानों की प्रकृति के बारे में बहस को प्रज्वलित करके ज्ञानवापी विवाद में एक केंद्र बिंदु के रूप में भी कार्य करता है।

4. ज्ञानवापी मस्जिद विवाद: हिंदू और मुस्लिम समुदायों के दावों का विश्लेषण (Analysis of claims of Hindu & Muslim Communities in Gyanvapi Masjid conflict)

I) हिंदू समुदाय का दावा (Hindu Community’s claim)

Gyanvapi Masjid /Gyanvapi Mosque को लेकर संघर्ष मुस्लिम और हिंदू समुदायों द्वारा प्रस्तुत असमान ऐतिहासिक और धार्मिक दावों से उपजा है। ज्ञानवापी मस्जिद विवाद की गहन समझ के लिए इन दावों को पहचानना आवश्यक है।

ज्ञानवापी मस्जिद के संबंध में हिंदू समुदाय के दावों का केंद्रीय सिद्धांत यह है कि, मस्जिद के विध्वंस और प्रतिस्थापन से पहले, एक हिंदू मंदिर एक बार उस स्थान पर था। हिंदू समुदाय निम्नलिखित दावे करता है:

1. प्राचीन मंदिर का स्थान: कई हिंदू सोचते हैं कि मूल काशी विश्वनाथ मंदिर, जो भगवान शिव को समर्पित था, वहीं ज्ञानवापी मस्जिद का निर्माण किया गया था। यह मान्यता ऐतिहासिक वृत्तांतों और क्षेत्रीय रीति-रिवाजों पर आधारित है, जिसका अर्थ है कि मस्जिद के निर्माण से पहले वहां मंदिर था।

2. मंदिर का वास्तुशिल्प प्रमाण: हिंदू समुदाय के अनुसार, मस्जिद की वास्तुकला जिसमें कुछ अवशेष और डिजाइन तत्व शामिल हैं – एक मंदिर के पूर्व अस्तित्व का संकेत देता है। उनका तर्क है कि ये तत्व हिंदू मंदिर डिजाइनों के अधिक अनुरूप हैं और पारंपरिक इस्लामी वास्तुकला के साथ असंगत हैं।

3. धार्मिक महत्व: बड़ी संख्या में हिंदुओं के लिए इस स्थान का बहुत धार्मिक महत्व है। उनका तर्क है कि जब यहां पूजा करने के अधिकार की बात आती है, खासकर उन स्थानों पर जहां मूल मंदिर के अवशेष हैं, तो धार्मिक स्वतंत्रता और सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण खतरे में पड़ जाता है।

4. हिंदू समुदाय के कानूनी अधिकार: हिंदू समुदाय अपने कानूनी दावों का आधार इस तथ्य पर रखता है कि मस्जिद का निर्माण एक हिंदू मंदिर के विनाश के बाद किया गया था। वे चाहते हैं कि स्थान पर पूजा करने का उनका अधिकार बहाल हो और अदालत इस ऐतिहासिक दावे को स्वीकार करे।

II) मुस्लिम समुदाय का दावा (Muslim Community’s Claim)

इतिहास, धर्म और कानून के बीच जटिल अंतर्संबंध का एक अच्छा उदाहरण ज्ञानवापी मस्जिद विवाद है। मुस्लिम और हिंदू समुदायों द्वारा किए गए दावों में गहरे ऐतिहासिक आख्यान और धार्मिक भावनाएँ परिलक्षित होती हैं। मुस्लिम समुदाय निम्नलिखित दावे करता है:

1.Gyanvapi Masjid की ऐतिहासिक वैधता: मुसलमानों का मानना है कि सम्राट औरंगजेब ने Gyanvapi Masjid/Gyanvapi Mosque बनवाई थी, जो एक वास्तविक ऐतिहासिक इस्लामी इमारत है। वे इस बात पर जोर देते हैं कि इसने इस्लामी भक्ति के केंद्र के रूप में काम किया है।

2. वास्तुकला की अखंडता: मुस्लिम समुदाय के अनुसार, मस्जिद का डिज़ाइन उन वास्तुशिल्प रूपांकनों का पालन करता है जो औरंगजेब के शासन के दौरान लोकप्रिय थे। वे इस आरोप का खंडन करते हैं कि Gyanvapi Masjid में हिंदू मंदिर के महत्वपूर्ण घटक शामिल हैं।

3. कानूनी सुरक्षा: मुस्लिम समुदाय पूजा स्थलों को प्रदान की गई कानूनी सुरक्षा का संदर्भ देता है, विशेष रूप से पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम 1991, जो यह निर्धारित करता है कि पूजा स्थल को अपने धार्मिक चरित्र को संरक्षित करना चाहिए जैसा कि 15, अगस्त 1947 में किया गया था।

4. पूजा की निरंतरता: मुसलमानों का तर्क है कि मस्जिद के निर्माण के बाद से, वहां पूजा करने का उनका अधिकार नहीं बदला है। वे मस्जिद की कानूनी स्थिति को बदलने के प्रयासों को एक ऐतिहासिक संशोधनवादी कृत्य और अपने धर्म का पालन करने के अपने अधिकार का उल्लंघन मानते हैं।

5. ज्ञानवापी: न्यायालय, विवाद एवं समय रेखा (Gyanvapi: Court Controversy & Time Line)

रिपोर्टों के अनुसार, Gyanvapi Masjid / Gyanvapi Mosque के अदालत द्वारा आदेशित निरीक्षण से ऐसी जानकारी सामने आई जिसने कई हिंदू भक्तों और धार्मिक समूहों की शंकाओं को मजबूत किया: ज्ञानवापी का निर्माण प्रसिद्ध विश्वेश्वर मंदिर की जगह पर किया गया होगा, जिसे औरंगजेब ने 1669 में नष्ट कर दिया था। एक लिंग जैसी संरचना की स्पष्ट खोज के साथ भक्तों को नीचे दबे हुए एक मंदिर का पता चला, हालांकि मस्जिद की दीवारों पर फूलों की आकृतियाँ एक प्रकार के संकेत के रूप में काम करती थीं।

इस तरह कानूनी विवाद सामने आया:

1. दीन मोहम्मद बनाम राज्य सचिव मामले में इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा 1937 में दिए गए एक आदेश के अनुसार, हिंदू व्यास परिवार मस्जिद के तहखानों और तहखाने का मालिक होगा, लेकिन ज्ञानवापी परिसर को वक्फ संपत्ति माना जाएगा।
2. राम जन्मभूमि आंदोलन के चरम पर, 1991 में, नरसिम्हा राव सरकार द्वारा पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम पारित किया गया था। कानून में यह निर्धारित किया गया कि अयोध्या में बाबरी मस्जिद को छोड़कर, अन्य सभी पूजा स्थल अपनी धार्मिक पहचान बरकरार रखेंगे जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को मौजूद था।
3. अक्टूबर 15, 1991 को पं. सोमनाथ व्यास, डॉ. रामरंग शर्मा और कुछ अन्य लोगों ने वाराणसी की एक अदालत में मुकदमा दायर कर ज्ञानवापी परिसर में एक नए मंदिर के निर्माण और वहां पूजा करने की अनुमति देने की मांग की, जिला जज ने मामले की सुनवाई का आदेश दिया, लेकिन 13 अगस्त 1998 को इलाहाबाद हाई कोर्ट ने इस फैसले पर रोक लगा दीl
4. सोमनाथ व्यास की मृत्यु के बाद, अदालत ने अक्टूबर 2018 में वकील विजय शंकर रस्तोगी को वादी के रूप में नामित किया। रस्तोगी ने तब एक सिविल जज से Gyanvapi Masjid /Gyanvapi Mosque परिसर का रडार तकनीकी सर्वेक्षण करने की अपील की। अपील की अनुमति मिलने के बाद, ज्ञानवापी अधिकारियों ने आदेश के खिलाफ उच्चतम न्यायालय में याचिका दायर की, मामला विचाराधीन हैl
5. 18 अगस्त, 2021 को, पांच याचिकाकर्ता वाराणसी अदालत के समक्ष पेश हुए, जिसमें श्रृंगार गौरी के अलावा अन्य सभी “पुराने मंदिर परिसर के भीतर दृश्य और अदृश्य देवताओं” की पूजा करने की अनुमति देने का अनुरोध किया गया, जिनके बारे में माना जाता है कि उनकी पूजा ज्ञानवापी दीवार के पीछे मंदिर में की जाती है।  अदालत ने 26 अप्रैल, 2022 को ज्ञानवापी साइट का निरीक्षण अनिवार्य कर दिया। अंततः सर्वेक्षण 14-16 मई तक किया गया।
6. 16 मई को, सर्वेक्षण में Gyanvapi Masjid के वज़ूखाना में एक शिवलिंग जैसी संरचना के प्रमाण मिले, जिसे फव्वारा भी कहा जाता है, यह एक तालाब है जिसका उपयोग औपचारिक धुलाई के लिए किया जाता है। 17 मई को, सुप्रीम कोर्ट ने वाराणसी अदालत के अनुरोध के बावजूद कि सर्वेक्षण रिपोर्ट प्राप्त होने तक क्षेत्र को सील कर दिया जाए, ज्ञानवापी प्रबंधन समिति द्वारा दायर एक विशेष अनुमति याचिका पर सुनवाई शुरू की। इसने सर्वेक्षण की कार्यवाही पर रोक नहीं लगाई, लेकिन इसने अंदर नमाज़ की मुफ्त पेशकश की अनुमति दी।

6). 2021 विवादों में बढ़ोतरी का रुझान (2021 Increase trend in controversies)

2021 में Gyanvapi Masjid को लेकर विवाद काफी बढ़ गया। काशी विश्वनाथ मंदिर-Gyanvapi Masjid मामले में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने संपत्ति के विवादास्पद पुरातात्विक सर्वेक्षण को रोक दिया, जबकि मामले पर वाराणसी अदालत में रोक लगा दी गई थी। इस सर्वेक्षण का उद्देश्य यह पता लगाना था कि क्या 17वीं शताब्दी की मस्जिद का निर्माण आंशिक रूप से हिंदू मंदिर की जगह पर किया गया था।

अगस्त 2021 में पांच हिंदू महिलाओं ने अदालत में याचिका दायर कर Gyanvapi Masjid/Gyanvapi Mosque परिसर के अंदर श्रृंगार गौरी और अन्य मूर्तियों की पूजा करने की अनुमति मांगी, जिसने नए विवाद को जन्म दिया। वाराणसी की एक अदालत ने इस याचिका का जवाब देते हुए 8 अप्रैल, 2022 को मस्जिद परिसर के एक वीडियो सर्वेक्षण का आदेश दिया हालांकि, मस्जिद समिति और उत्तर प्रदेश सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड की आपत्तियों के कारण, प्रक्रिया में देरी हुईl

जब 16 मई, 2022 को सर्वेक्षण समाप्त हुआ, तो हिंदू समुदाय की ओर से आरोप लगाए गए कि उन्हें Gyanvapi Masjid परिसर के जलाशयों में से एक में “शिवलिंग” मिला है। विवाद तब और बढ़ गया जब मुस्लिम पक्ष ने इस दावे का खंडन करते हुए दावा किया कि वह वस्तु महज एक फव्वारा थी। अयोध्या में राम मंदिर के निर्माण के अभियान के दौरान, भाजपा, विश्व हिंदू परिषद (वीएचपी) और आरएसएस ने मथुरा में ज्ञानवापी मस्जिद और कृष्ण जन्मभूमि-शाही ईदगाह मस्जिद के विवाद की ओर ध्यान आकर्षित किया। इन समूहों के अनुसार, तीनों मस्जिदों का निर्माण हिंदू मंदिरों के विध्वंस के बाद हुआ।

तब से, विवाद ने अपेक्षित मोड़ ले लिया है, मुस्लिम और हिंदू समुदायों ने अपने पक्षो को दोहराया है, जो भारत में धर्म और इतिहास पर लंबे समय से चले आ रहे संघर्षों को दर्शाता है।

7). न्यायालय प्रतिक्रिया: व्यापक मूल्यांकन (Court’s response: Comprehensive Assessment)

ज्ञानवापी मस्जिद विवाद में महत्वपूर्ण न्यायिक हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप विभिन्न स्तरों पर भारतीय न्यायपालिका के महत्वपूर्ण फैसले आए हैं। अदालतों ने यह सुनिश्चित करके इस मामले की जटिलता को संभालने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है कि न्याय के नियमों का सम्मान किया जाए और कानूनी प्रक्रिया का पालन किया जाए।

8).जिला न्यायालय आदेश (Order District Court)

वाराणसी, उत्तर प्रदेश, जिला न्यायालय ने पहला उल्लेखनीय कानूनी निर्णय लिया। विभिन्न पक्षों से याचिकाएं प्राप्त होने के बाद, जिला न्यायालय ने भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को Gyanvapi Masjid का व्यापक सर्वेक्षण करने का निर्देश दिया। यह चुनाव साइट के धार्मिक महत्व के साथ-साथ ऐतिहासिक विवरण के बारे में अधिक जानने के इरादे से किया गया था।

9).एएसआई सर्वेक्षण (ASI Survey)

एएसआई सर्वेक्षण की भूमिका: एएसआई सर्वेक्षण को gyanvapi survey के वास्तुशिल्प तत्वों की जांच करने, पहले के निर्माण के किसी भी अवशेष का मूल्यांकन करने और ठोस सबूत प्राप्त करने का काम सौंपा गया था जो मस्जिद के अतीत के बारे में जानकारी प्रदान कर सके। याचिकाकर्ताओं के कानूनी दावों की तथ्यात्मक नींव बड़े पैमाने पर इस साक्ष्य द्वारा स्थापित की गई थी।

Gyanvapi Masjid विवाद एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना है जिसमें एएसआई सर्वेक्षण ने इसे गहराई से अध्ययन किया है।एसआई सर्वेक्षण ने समाज में विवाद के पीछे के कारणों को समझने के लिए आवश्यक समाजिक अनुसंधान किया है। इस सर्वेक्षण में तथ्य संग्रह करके Gyanvapi Masjid विवाद के विभिन्न पहलुओं को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत किया गया है।सर्वेक्षण ने विवाद में धार्मिक पहलुओं का विश्लेषण किया है, जिससे लोग इसे सही संदर्भ में समझ सकते हैं। एएसआई सर्वेक्षण ने समरसता की स्थिति को मापने के लिए उपयुक्त मापदंड स्थापित किए हैं, जिससे समाज के साथीकरण में मदद हो सकती है।

सर्वेक्षण ने विवाद के धार्मिक पहलुओं को समझकर लोगों को धार्मिक सहारा प्रदान करने के लिए उपाय बताए हैं। तथ्यों की बुनियाद पर, सर्वेक्षण ने आर्थिक और सामाजिक प्रभावों को समझा है जो Gyanvapi Masjid विवाद की शुरुआत में हुए। यह सर्वेक्षण ने विवाद के समाधान के लिए उपायों की सुझाव दिया है, जिससे समरसता की दिशा में कदम बढ़ाया जा सकता है। एएसआई सर्वेक्षण के आधार पर, सरकार को नीतियों और सुधार को अमल में लाने के लिए उपायों की सूची प्रदान की गई है। इस भूमिका के माध्यम से,एएसआई सर्वेक्षण ने Gyanvapi Masjid विवाद की समझ में मदद करने और समाज में समरसता बढ़ाने के लिए महत्वपूर्ण तथ्य प्रदान उच्चतम न्यायालय एवं उच्च न्यायालय को दिए हैं ।

सर्वेक्षण के परिणाम: यह अनुमान लगाया गया था कि एएसआई सर्वेक्षण के परिणाम अदालती मामले में बहुत महत्वपूर्ण होंगे। यदि पहले के मंदिर के प्रमाण मिले तो मामला काफी प्रभावित हो सकता है। दूसरी ओर, यदि सर्वेक्षण एक स्वतंत्र इस्लामी इमारत के रूप में मस्जिद की ऐतिहासिक वैधता की पुष्टि करता है, तो इससे प्रबंध समिति की स्थिति मजबूत होगी।

10). उच्चतम न्यायालय एवं उच्च न्यायालय की भागीदारी (Participation of Supreme Court & High Court)

Gyanvapi Masjid विवाद में भारत के सर्वोच्च न्यायालय और इलाहाबाद उच्च न्यायालय दोनों अलग-अलग बिंदुओं पर शामिल रहे है और मामले के कानूनी पाठ्यक्रम को निर्धारित करने में उनकी भागीदारी महत्वपूर्ण है ।

इलाहाबाद उच्च न्यायालय की भूमिका: मामला अधिक गर्म होने पर इसे इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने उठाया। उच्च न्यायालय ने अधीनस्थ न्यायालयों के फैसलों की जांच करने और यह गारंटी देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई कि कानूनी कार्यवाही न्याय और निष्पक्षता के मानकों का पालन करती है। उच्च न्यायालय के फैसलों ने ऐसी मिसालें भी स्थापित कीं जिन्होंने मामले के निरंतर कानूनी विकास को प्रभावित किया।

भारतीय सर्वोच्च न्यायालय का पर्यवेक्षण: Gyanvapi Mosque मामले के संबंध में, भारतीय सर्वोच्च न्यायालय ने कोई निश्चित निर्णय नहीं दिया है लेकिन वर्तमान तक सुप्रीम कोर्ट में मामले से संबंधित कई महत्वपूर्ण घटनाक्रम हुए हैं:

4 अगस्त, 2023: भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को मस्जिद परिसर का वैज्ञानिक सर्वेक्षण करने की अनुमति दी गई, लेकिन अंजुमन इंतजामिया मस्जिद कमेटी ने इस फैसले के खिलाफ अदालत में अपील की।

3 नवंबर, 2023: अंजुमन इंतेजामिया मस्जिद समिति की याचिका के जवाब में मामले को एकल-न्यायाधीश पीठ से स्थानांतरित करने के इलाहाबाद उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश के फैसले को अदालत ने खारिज कर दिया।

11). ज्ञानवापी: न्यायालय, विवाद एवं समय रेखा (Gyanvapi: Court Controversy & Time Line)

रिपोर्टों के अनुसार, मस्जिद के अदालत द्वारा आदेशित निरीक्षण से ऐसी जानकारी सामने आई जिसने कई हिंदू भक्तों और धार्मिक समूहों की शंकाओं को मजबूत किया: ज्ञानवापी का निर्माण प्रसिद्ध विश्वेश्वर मंदिर की जगह पर किया गया होगा, जिसे औरंगजेब ने 1669 में नष्ट कर दिया था। एक लिंग जैसी संरचना की स्पष्ट खोज के साथ भक्तों को नीचे दबे हुए एक मंदिर का पता चला, हालांकि मस्जिद की दीवारों पर फूलों की आकृतियाँ एक प्रकार के संकेत के रूप में काम करती थीं।

इस तरह कानूनी विवाद सामने आया:

1).दीन मोहम्मद बनाम राज्य सचिव मामले में इलाहाबाद उच्च न्यायालय द्वारा 1937 में दिए गए एक आदेश के अनुसार, हिंदू व्यास परिवार मस्जिद के तहखानों और तहखाने का मालिक होगा, लेकिन ज्ञानवापी परिसर को वक्फ संपत्ति माना जाएगा।

2) राम जन्मभूमि आंदोलन के चरम पर, 1991 में, नरसिम्हा राव सरकार द्वारा पूजा स्थल (विशेष प्रावधान) अधिनियम पारित किया गया था। कानून में यह निर्धारित किया गया कि अयोध्या में बाबरी मस्जिद को छोड़कर, अन्य सभी पूजा स्थल अपनी धार्मिक पहचान बरकरार रखेंगे जैसा कि 15 अगस्त, 1947 को मौजूद था।

3) 15 अक्टूबर 1991 को पं. सोमनाथ व्यास, डॉ. रामरंग शर्मा और कुछ अन्य लोगों ने वाराणसी की एक अदालत में मुकदमा दायर कर ज्ञानवापी परिसर में एक नए मंदिर के निर्माण और वहां पूजा करने की अनुमति देने की मांग की. जिला जज ने मामले की सुनवाई का आदेश दिया, लेकिन 13 अगस्त 1998 को इलाहाबाद हाई कोर्ट ने इस फैसले पर रोक लगा दी.

4) मार्च 2000 में सोमनाथ व्यास की मृत्यु के बाद, अदालत ने अक्टूबर 2018 में वकील विजय शंकर रस्तोगी को वादी के रूप में नामित किया। रस्तोगी ने तब एक सिविल जज से ज्ञानवापी परिसर का रडार तकनीकी सर्वेक्षण करने की अपील की। अपील की अनुमति मिलने के बाद, ज्ञानवापी अधिकारियों ने आदेश के खिलाफ उच्च न्यायालय में याचिका दायर की।

5) 18 अगस्त, 2021 को, पांच याचिकाकर्ता वाराणसी अदालत के समक्ष पेश हुए, जिसमें श्रृंगार गौरी के अलावा अन्य सभी “पुराने मंदिर परिसर के भीतर दृश्य और अदृश्य देवताओं” की पूजा करने की अनुमति देने का अनुरोध किया गया, जिनके बारे में माना जाता है कि उनकी पूजा ज्ञानवापी दीवार के पीछे मंदिर में की जाती है।  अदालत ने 26 अप्रैल, 2022 को ज्ञानवापी साइट का निरीक्षण अनिवार्य कर अंततः सर्वेक्षण 14-16 मई तक किया गया।

6) 16 मई को, सर्वेक्षण में मस्जिद के वज़ूखाना में एक शिवलिंग जैसी संरचना के प्रमाण मिले, जिसे फव्वारा भी कहा जाता है, यह एक तालाब है जिसका उपयोग औपचारिक धुलाई के लिए किया जाता है। 17 मई को, सुप्रीम कोर्ट ने वाराणसी अदालत के अनुरोध के बावजूद कि सर्वेक्षण रिपोर्ट प्राप्त होने तक क्षेत्र को सील कर दिया जाए, ज्ञानवापी प्रबंधन समिति द्वारा दायर एक विशेष अनुमति याचिका पर सुनवाई शुरू की। इसने सर्वेक्षण की कार्यवाही पर रोक नहीं लगाई, लेकिन इसने अंदर नमाज़ की पेशकश की अनुमति दी।

12). सारांश (Summary)

वाराणसी में ज्ञानवापी मस्जिद विवाद कानून, धर्म और इतिहास के बीच जटिल और सूक्ष्म संबंधों पर प्रकाश डालता है। हिंदू और इस्लामी परंपराओं के मिलन बिंदु पर स्थित, यह ऐतिहासिक इमारत आधुनिक भारत में धार्मिक पहचान, ऐतिहासिक महत्व और सांप्रदायिक सद्भाव के संबंध में चर्चा का केंद्रीय विषय बन गई है। मुस्लिम और हिंदू समुदायों द्वारा किए गए विरोधी दावे, जो दृढ़ता से अपने स्वयं के ऐतिहासिक खातों और धार्मिक मान्यताओं पर आधारित हैं, वर्तमान की सामाजिक-राजनीतिक गतिशीलता पर अतीत के निरंतर प्रभाव को उजागर करते हैं।

मुस्लिम समुदाय इस स्थल के इस्लामी पूजा के लंबे इतिहास पर जोर देता है, जबकि हिंदू समुदाय का मानना है कि इस स्थल का प्राचीन धार्मिक महत्व है। इस स्थिति के सांस्कृतिक और कानूनी प्रभाव हैं।भारतीय न्यायपालिका की भागीदारी धार्मिक अधिकारों और ऐतिहासिक सच्चाइयों के बीच संतुलन बनाने की कठिनाई को उजागर करती है, विशेष रूप से जैसा कि सुप्रीम कोर्ट, इलाहाबाद उच्च न्यायालय और स्थानीय अदालतों के फैसलों से पता चलता है।

इस चल रहे ज्ञानवापी मस्जिद विवाद में एक महत्वपूर्ण घटनाक्रम में, इलाहाबाद उच्च न्यायालय ने हाल ही में मुस्लिम पक्ष की पांच याचिकाओं को खारिज कर दिया और हिंदू दावों की सुनवाई में तेजी लाई। इस निर्णय ने परस्पर विरोधी भावनाएँ उत्पन्न की हैं; जहां कुछ लोग इसे मुसलमानों के लिए झटका मानते हैं, वहीं अन्य इसे लंबे समय से चली आ रही असहमति को सुलझाने की दिशा में एक कदम मानते हैं।

एक विशेष स्थान पर केंद्रित होने के बावजूद, यह “Gyanvapi Masjid Controversy” चल रहा कानूनी विवाद भारत के समृद्ध सांस्कृतिक अतीत और इसके जटिल समाज को नियंत्रित करने में कठिनाइयों के बारे में अधिक सामान्य मुद्दे उठाता है। जब Gyanvapi Masjid विवाद सुलझ जाएगा, तो यह संभवतः एक मानक स्थापित करेगा कि भारत अपनी जटिल धार्मिक और ऐतिहासिक विरासत से कैसे निपटता है। यह एक ऐसी न्यायिक रणनीति की आवश्यकता पर जोर देता है जो देश की विविध आबादी की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक मान्यताओं को ध्यान में रखते हुए देश के कानूनी सिद्धांतों का सम्मान करती है।

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